აზერბაიჯანის რელიგიური აღმსარებლობის ლიდერებმა მსოფლიო საზოგადოებას 31 მარტის გენოციდთან დაკავშირებით მიმართეს
აზერბაიჯანის რელიგიური აღმსარებლობის ლიდერებმა მსოფლიო საზოგადოებას 31 მარტის გენოციდთან დაკავშირებით მიმართეს
InterPress.ge იუწყება, რომ მიმართვაში ნათქვამია:
”აზერბაიჯანის რესპუბლიკის მოქალაქეების და მილიონობით აზერბაიჯანელის ნების გამოვლენა მთელს მსოფლიოში. მსოფლიო საზოგადოებას, რელიგიური ლიდერებს, პარლამენტებსა და საერთაშორისო ორგანიზაციებს31 მარტს - აზერბაიჯანელთა გენოციდი შესახებ მივმართავთ.
ყველა საღვთო წერილში ასახულია სიმართლე, რომ ყოვლისშემძლე უფლის მიერ შექმნილი ასეთი ადამიანის მკვლელობა ისეთივე მძიმე დანაშაულია, როგორც კაცობრიობის მკვლელობა, ხოლო ერთი ადამიანის მკვლელობა ისეთივე ჯილდოა, როგორც კაცობრიობის მოკვლა. მსოფლიოს ისტორიაში ეროვნული, რასობრივი და რელიგიური მიკუთვნებულობის საფუძველზე ჩადენილი გენოციდის ფაქტები კაცობრიობის სისხლის მეხსიერებაში ”შავ ლაქებად” რჩება და ითვლება კაცობრიობის წინაშე ერთ-ერთ უდიდეს და უპატიებელ ცოდვად. აზერბაიჯანელი ხალხი გენოციდის ტრაგიკული დანაშაულების ერთ-ერთი ადამიანია და მსოფლიო საზოგადოებამ უნდა იცოდეს ამ საშინელი მოვლენების ისტორიული არსი და სამართლიანი შეფასება მისცეს.
XIX საუკუნის დასაწყისიდან სომხების მიერ გადადგმულმა ნაბიჯებმა აზერბაიჯანელები თავიანთი უძველესი მიწებიდან გამოგონილი "დიდი სომხეთის" განდევნის მიზნით გამოიწვია ხოცვა-ჟლეტა და გენოციდები ამ ტერიტორიებზე აზერბაიჯანელებისა და სხვა ხალხების წინააღმდეგ. სომეხი ნაციონალისტების მიერ აზერბაიჯანელი ხალხის მიმართ ორი საუკუნეზე მეტი თანმიმდევრული აგრესიის, ეთნიკური წმენდის, ტერორიზმისა და ვანდალიზმის გამო, აზერბაიჯანელები განდევნეს თავიანთი სამშობლოებიდან, ამჟამად სომხეთში. სომეხი ექსტრემისტების ტერიტორიული პრეტენზიები აზერბაიჯანის მიმართ დღესაც გრძელდება.
ისტორიული ფაქტებია, რომ 1905 და 1918 წლებში სომეხმა ექსტრემისტებმა ხოცვა – ჟლეტა განახორციელეს აზერბაიჯანელების წინააღმდეგ ბაქოში და რეგიონებში, დაიღუპა ათიათასობით მშვიდობიანი მოქალაქე, განადგურდა დასახლებები, ისტორიული და კულტურული ძეგლები, მეჩეთები, ეკლესიები და სინაგოგები. მხოლოდ მარტის გენოციდი - 1918 წლის 30 მარტიდან 3 აპრილამდე ბაქოში და აზერბაიჯანის სხვადასხვა რეგიონში - შამახი, გუბა, დერბენტი, ხაჩმაზი, ლანკარანი, ჰაჯიგაბული, სალიანი, გაზახი, ზანგაზური, ყარაბაღი, ნახჩივანი და სხვა რეგიონები. შედეგად მათ მიერ ჩადენილი გენოციდი, ათიათასობით ადამიანი სასტიკად მოკლეს ეროვნული და რელიგიური კუთვნილების გამო. 1918 წლის მარტის მოვლენებში, მხოლოდ სამი დღის განმავლობაში 12000-ზე მეტი აზერბაიჯანელი განიცდიდა გენოციდს ბაქოში და თავს დაესხნენ ქალაქის ისტორიულ მეჩეთებსა და ტაძრებს; 8 077 ადამიანი სასტიკად მოკლეს შამახის რაიონის 53 სოფელში, 8000 აზერბაიჯანელი ქალაქ შამახში, ცეცხლი წაუკიდეს ჯუმა მეჩეთს შამახის ცენტრში, ცოცხლად დაწვეს ქალები და ბავშვები; 2000 ადამიანი მოკლეს ლანკორანის რაიონში; სომეხთა მიერ 1918-1920 წლებში ჩადენილი გენოციდი ახლანდელი სომხეთის ზანგაზურისა და ერევნის რაიონებში, აზერბაიჯანის ირანისა და საქართველოს პროვინციებში, გუბასა და დერბენტში, აგრეთვე ებრაელი მოსახლეობის წინააღმდეგ აისახება ისტორიულ დოკუმენტებში. ამრიგად, ზანგაზურის რაიონში 10068 აზერბაიჯანელი მოკლეს; განადგურდა აზერბაიჯანის 211 სოფელი და მათი მოსახლეობა გენოციდს განიცდიდა ირავანის პროვინციაში; 120 000-ზე მეტი აზერბაიჯანელი მოკლეს ურმიაში, მაკუში, თაბრიზში, ხოისა და სალმასში; 5000-მდე აზერბაიჯანელი მოკლეს საქართველოს აზერბაიჯანელებით დასახლებულ ბორჩალოს რაიონში და აზერბაიჯანელებით დასახლებულ თბილისის ისტორიულ უბნებში; 16000-ზე მეტი აზერბაიჯანელი მოკლეს გუბას რაიონში, ისევე როგორც დერბენტში; განადგურდა 162 სოფელი და სასტიკად მოკლეს 3000-მდე ებრაელი ”.
მიმართვაში ნათქვამია, რომ სომეხი ექსტრემისტების ხოცვა-ჟლეტის პოლიტიკის კვალი არსებობდა შუა აზიასა და თურქმენეთში მეოცე საუკუნის დასაწყისში:
"1918-1922 წლებში სომხებმა უზბეკეთის ფერგანას ხეობაში 35000-ზე მეტი უზბეკი მუსლიმი მოკლეს, სომეხმა დაშნაკებმა კოკანდი დაწვა. ისტორიული წყაროებიდან ცნობილია, რომ ერთ დღეში ათი ათასზე მეტი ადამიანი დაიღუპა, ხოლო ანდიჯანში დაახლოებით ხუთი ათასი ადამიანი და ყირგიზეთის სოფლების სუზაკისა და ბაზარ-კორგონის ყველა მკვიდრი დახვრიტეს.
აზერბაიჯანელების მიერ სომეხთა წინააღმდეგ გენოციდისა და გადასახლების პოლიტიკა საბჭოთა კავშირის პერიოდში გაგრძელდა. 1948-1953 წლებში ასიათასობით აზერბაიჯანელი გაასახლეს წინაპრების სახლებიდან ზანგაზურში, ხოლო 1988-1990 წლებში სომხეთის სხვა მხარეებში, და სინამდვილეში აზერბაიჯანის ძველ ტერიტორიებზე დაარსებული სომხეთის რესპუბლიკა გახდა მონო- ეთნიკური სახელმწიფო.
სომხეთმა, რომელიც 1980 – იანი წლების ბოლოს და 90 – იანი წლების დასაწყისში აგრესიის პოლიტიკას ატარებდა, ფართომასშტაბიანი სამხედრო ოპერაციების შედეგად დაიპყრო ჩვენი მსოფლიოში აღიარებული ტერიტორიების 20 პროცენტი - მთიანი ყარაბაღი და შვიდი მიმდებარე რეგიონი, მილიონზე მეტი აზერბაიჯანელი განდევნა მათი მშობლიური მიწებიდან. 1992 წელს სომხეთის შეიარაღებული ძალების მიერ ხოჯალოში, აღდაბანსა და დაშალთში სომხეთის შეიარაღებული ძალების მიერ ჩადენილი გენოციდის აქტები მათი სისასტიკის საზიზღარი მაგალითებია. 1992 წლის 25-26 თებერვლის ღამეს, სომხეთის არმიის ნაწილებმა მოულოდნელად შეიარაღებული თავდასხმა მოახდინეს ქალაქ ხოჯალოზე, განხორციელდა სასტიკი ხოცვა მშვიდობიანი და უიარაღო მოსახლეობისთვის, დაიღუპა 613 ადამიანი, მათ შორის მოხუცები, ბავშვები და ორსულები. ხოჯალოს ტრაგედია, რომელსაც თან ახლავს ხალხის გაუჩინარება და 1,275 ადამიანის წამება, არის ერთ – ერთი დანაშაული კაცობრიობის წინააღმდეგ, მათ შორის ჰოლოკოსტის, ჰერნიკის, ხატინის, სრებრენიცისა და რუანდის ჩათვლით და იგი მსოფლიოში აღიარებულ იქნა როგორც გენოციდად.
ოკუპირებულ აზერბაიჯანულ ქვეყნებში ვანდალური მოქმედებების განხორციელებით, სომხეთის არმიამ გაანადგურა და შეურაცხყოფა მიაყენა ათასობით ჩვენს ისტორიულ, რელიგიურ, კულტურულ ძეგლს, სალოცავებსა და სასაფლაოებს, ისლამურ, ქრისტიანულ და ებრაულ ტაძრებს და გაანადგურა ძველი ალბანური, მუსულმანური, მართლმადიდებლური რელიგიური და კულტურული მემკვიდრეობა ყარაბაღში. მის აღმოსაფხვრელად მიზანმიმართული მუშაობით მათ ან გაანადგურეს ჩვენი კულტურული და სულიერი მემკვიდრეობა, ან გააყალბეს მისი ისტორია და წარმოშობა - სომხურიზებული და გრიგორიანიზებული. მხოლოდ ყარაბაღში მოქმედი 67 მეჩეთიდან 64 განადგურდა სომხეთის ოკუპაციის დროს. ამასთან, აზერბაიჯანის დედაქალაქ ბაქოს ცენტრში სომხური ეკლესია და ბიბლიოთეკა დაცულია მთელი ამ წლების განმავლობაში და სომხური წარმოშობის ჩვენი ათიათასობით მოქალაქე მშვიდად ცხოვრობს ჩვენს ქვეყანაში.
2020 წლის ივლის-სექტემბერში სომხეთის შეიარაღებულმა ძალებმა დაიწყეს ახალი სამხედრო პროვოკაციები აზერბაიჯან-სომხეთის საზღვარზე და აზერბაიჯანის ყარაბაღის ტერიტორიებზე, ხოლო 27 სექტემბერს დაიწყეს ფართომასშტაბიანი სამხედრო აგრესია და მძიმე არტილერიის დაწყებით სცადეს ოკუპირებული ტერიტორიების გაფართოება. დარტყმები მშვიდობიანი მოსახლეობისა და სამოქალაქო ინფრასტრუქტურის წინააღმდეგ. შედეგად, აზერბაიჯანის ხალხი გაერთიანდა აზერბაიჯანის პრეზიდენტის, უმაღლესი მთავარსარდლის ილჰამ ალიევის გარშემო და მათი არმიის დახმარებით გაათავისუფლა აზერბაიჯანის მიწები ოკუპაციისგან 44-დღიანი სამამულო ომის დროს. ამით მან შეასრულა საერთაშორისო სამართალი და გაეროს უსაფრთხოების საბჭოს რეზოლუციები 822, 853, 874 და 884, აღადგინა მისი ტერიტორიული მთლიანობა.
ჩვენ, როგორც აზერბაიჯანში მშვიდობიანად და სიმშვიდეში მცხოვრები რელიგიური თემების ლიდერები, მხარს ვუჭერთ სამხრეთ კავკასიის ყველა ხალხს შორის ურთიერთგაგების დამყარებას, განურჩევლად რელიგიისა და ეროვნებისა, როგორც ბიბლია გვიბრძანებს ჩვენი ყოვლისშემძლე შემოქმედი. აზერბაიჯანის სახელმწიფოს პოლიტიკური ხაზი უნდა დასრულდეს ისეთი ტენდენციები, როგორიცაა ომი, ტერიტორიული პრეტენზიები, სიძულვილი, რელიგიური და ეთნიკური დისკრიმინაცია, რევანშიზმი, სახელმწიფოებს შორის სტაბილურობა და მდგრადი ეკონომიკური განვითარების მცდელობები. აზერბაიჯანის პრეზიდენტის პოლიტიკური ნების თანახმად, რეგიონში, აზერბაიჯანში მცხოვრები ყველა ხალხი, მათ შორის სომხური წარმოშობის აზერბაიჯანის მოქალაქეები, ერთად უნდა ცხოვრობდნენ კეთილმეზობლურ ურთიერთობებში თანაბარი უფლებებით.
რეგიონის ყველა რელიგიურმა თემმა, განსაკუთრებით სომხეთის სამოციქულო ეკლესიამ, აქტიურად უნდა იმუშაოს ამ მიმართულებით, ხელი შეუწყოს მშვიდობას და დიალოგს და არა ომს, და ხელი შეუწყოს მშვიდობიან და ჰუმანურ იდეებს. სამწუხაროდ, სომეხი სასულიერო პირები მხარს უჭერენ აგრესიას მეზობელი ერების წინააღმდეგ, მობილიზებენ სომხური დიასპორის რესურსებს და ლობირებენ საზღვარგარეთ.
ჩვენ მივმართავთ აზერბაიჯანის რელიგიურ ლიდერებს, მსოფლიოს რელიგიურ ლიდერებს, პარლამენტებს, საერთაშორისო ორგანიზაციებს, რომ პოლიტიკური და იურიდიული შეფასება მისცენ სომეხი ექსტრემისტების მიერ აზერბაიჯანელი ხალხის წინააღმდეგ ჩადენილ ხოცვა-ჟლეტას, აღიარონ მოვლენები გენოციდის აქტებად.
დაე, ყოვლისშემძლე შემოქმედმა ყველას დაგვეხმაროს სიმართლის არჩევაში და სამართლიანობაში! ამინ! ”
საჩივარს ხელი მოაწერეს კავკასიის მუსლიმთა ოფისის თავმჯდომარემ შეიხულისლამი ალაჰშუკურ ფაშაზადემ, ბაქოს და აზერბაიჯანის მთავარეპისკოპოსმა ალექსანდრემ, აზერბაიჯანის მთის ებრაელთა საზოგადოების ხელმძღვანელმა მელიჰ ევდაევმა, ალბანურ-უდიურ ქრისტიანთა თემის ხელმძღვანელმა რობერტ მობილიმ, ევროპული ებრაული საზოგადოება ბაქოში ალექსანდრე შაროვსკი.
